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T01n0001_p0011a02║   
T01n0001_p0011a03║   
T01n0001_p0011a04║   佛說長阿含經卷第二
T01n0001_p0011a05║   
T01n0001_p0011a06║   　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0011a07║   　　　（二 ）第一 分遊行經第二 初
T01n0001_p0011a08║   如是我聞：　一 時，佛在羅閱城耆闍崛山
T01n0001_p0011a09║   中，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。　是時，摩
T01n0001_p0011a10║   竭王阿闍世 欲伐 跋祇，王自念言：「彼雖
T01n0001_p0011a11║   勇 健 ，人眾豪強，以 我取彼，未足為有。」時，
T01n0001_p0011a12║   阿闍世 王命婆羅門大臣禹舍，而告之 曰：
T01n0001_p0011a13║   「汝詣耆闍崛山，至世 尊所，持我名字，禮世
T01n0001_p0011a14║   尊足，問訊世 尊：『起居輕利 ，遊步強耶？』又白世
T01n0001_p0011a15║   尊：『跋祇國人自恃勇 健 ，民眾豪強，不順伏
T01n0001_p0011a16║   我，我欲伐 之 ，不審世 尊何 所誡勅 ？』若有
T01n0001_p0011a17║   教誡，汝善憶念，勿 有遺漏，如所聞說。如來
T01n0001_p0011a18║   所言，終不虛妄。」　大臣禹舍受王教已，即乘
T01n0001_p0011a19║   寶車詣耆闍崛山，到 所止處，下車步進，至
T01n0001_p0011a20║   世 尊所，問訊畢，一 面坐，白世 尊曰：「摩竭王
T01n0001_p0011a21║   阿闍世 稽首佛足，敬問慇懃：『起居輕利 ，遊步
T01n0001_p0011a22║   強耶？』又白世 尊：『跋祇國人自恃勇 健 ，民眾
T01n0001_p0011a23║   豪強，不順伏我，我欲伐 之 ，不審世 尊何 所
T01n0001_p0011a24║   誡勅 ？』」　爾時，阿難在世 尊後執扇扇佛，佛
T01n0001_p0011a25║   告阿難：「汝聞跋祇國人數相集會，講議正
T01n0001_p0011a26║   事 不？」　答曰：「聞之 。」　佛告阿難：「若能爾者，長幼
T01n0001_p0011a27║   和順，轉更增盛，其國久 安，無能侵 損。阿難！汝
T01n0001_p0011a28║   聞跋祇國人君臣和順，上下相敬不？」　答曰：「聞
T01n0001_p0011a29║   之 。」　「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其
T01n0001_p0011b01║   國久 安，無能侵 損。阿難！汝聞跋祇國人奉
T01n0001_p0011b02║   法曉忌，不違禮度不？」　答曰：「聞之 。」　「阿難！若能
T01n0001_p0011b03║   爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久 安，無能侵
T01n0001_p0011b04║   損。阿難！汝聞跋祇國人孝事 父母，敬順師
T01n0001_p0011b05║   長不？」　答曰：「聞之 。」　「阿難！若能爾者，長幼和順，
T01n0001_p0011b06║   轉更增上，其國久 安，無能侵 損。阿難！汝聞
T01n0001_p0011b07║   跋祇國人恭於宗廟，致敬鬼神不？」　答曰：「聞
T01n0001_p0011b08║   之 。」　「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增上，其
T01n0001_p0011b09║   國久 安，無能侵 損。阿難！汝聞跋祇國人閨
T01n0001_p0011b10║   門真正潔淨無穢，至於戲笑，言不及邪不？」
T01n0001_p0011b11║   答曰：「聞之 。」　「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增
T01n0001_p0011b12║   盛，其國久 安，無能侵 損。阿難！汝聞跋祇國
T01n0001_p0011b13║   人宗事 沙門，敬持戒者，瞻視護養，未甞懈
T01n0001_p0011b14║   惓不？」答曰：「聞之 。」　「阿難！若能爾者，長幼和順，
T01n0001_p0011b15║   轉更增盛，其國久 安，無能侵 損。」　時，大臣禹舍
T01n0001_p0011b16║   白佛言：「彼國人民，若行一 法，猶不可圖，況
T01n0001_p0011b17║   復具 七？國事 多故，今請辭還歸。」　佛言：「可，
T01n0001_p0011b18║   宜知是時。」時，禹舍即從座起，遶佛三匝，揖
T01n0001_p0011b19║   讓而退。　其去未久 ，佛告阿難：「汝勅 羅閱
T01n0001_p0011b20║   祇左右諸比丘盡集講堂。」　對曰：「唯然。」即詣
T01n0001_p0011b21║   羅閱祇城，集諸比丘，盡會講堂，白世 尊曰：
T01n0001_p0011b22║   「諸比丘已集，唯聖知時。」
T01n0001_p0011b23║   爾時，世 尊即從座起，詣法講堂，就座而坐，
T01n0001_p0011b24║   告諸比丘：「我當為汝說七不退法，諦聽！諦
T01n0001_p0011b25║   聽！善思念之 。」　時，諸比丘白佛言：「唯然，世 尊！
T01n0001_p0011b26║   願樂欲聞！」　佛告諸比丘：「七不退法者：一 曰
T01n0001_p0011b27║   數相集會，講論正義，則 長幼和順，法不可
T01n0001_p0011b28║   壞。二 曰上下和同，敬順無違，則 長幼和順，法
T01n0001_p0011b29║   不可壞。三曰奉法曉忌，不違制 度，則 長幼
T01n0001_p0011c01║   和順，法不可壞。四曰若有比丘力 能護眾，
T01n0001_p0011c02║   多諸知識，宜敬事 之 ，則 長幼和順，法不可
T01n0001_p0011c03║   壞。五 曰念護心意，孝敬為首，則 長幼和順，
T01n0001_p0011c04║   法不可壞。六 曰淨修 梵行，不隨欲態，則 長
T01n0001_p0011c05║   幼和順，法不可壞。七曰先人後己，不貪名
T01n0001_p0011c06║   利 ，則 長幼和順，法不可壞。」　佛告比丘：「復
T01n0001_p0011c07║   有七法，令法增長，無有損耗。一 者樂於少
T01n0001_p0011c08║   事 ，不好多為，則 法增長，無有損耗。二 者樂
T01n0001_p0011c09║   於靜默，不好多言。三者少於睡眠，無有昏
T01n0001_p0011c10║   昧。四者不為群黨，言無益事 。五 者不以
T01n0001_p0011c11║   無德而自稱譽。六 者不與惡人而為伴 黨。
T01n0001_p0011c12║   七者樂於山林閑靜獨處。如是比丘！則 法增
T01n0001_p0011c13║   長，無有損耗。」　佛告比丘：「復有七法，令法
T01n0001_p0011c14║   增長，無有損耗。何 謂為七？一 者有信 ，信 於
T01n0001_p0011c15║   如來．至真．正覺，十號具 足。二 者知慚，恥於
T01n0001_p0011c16║   己闕。三者知愧，羞為惡行。四者多聞，其所
T01n0001_p0011c17║   受持，上中下善，義味深奧，清淨無穢，梵行具
T01n0001_p0011c18║   足。五 者精勤 苦行，滅惡修 善，勤 習不捨。六
T01n0001_p0011c19║   者昔所學習，憶念不忘。七者修 習智慧，知
T01n0001_p0011c20║   生滅法，趣賢聖要，盡諸苦本。如是七法，則
T01n0001_p0011c21║   法增長，無有損耗。」　佛告比丘：「復有七法，
T01n0001_p0011c22║   令法增長，無有損耗。何 謂為七？一 者敬佛，
T01n0001_p0011c23║   二 者敬法，三者敬僧 ，四者敬戒，五 者敬定，六
T01n0001_p0011c24║   者敬順父母，七者敬不放逸。如是七法，則 法
T01n0001_p0011c25║   增長，無有損耗。」　佛告比丘：「復有七法，則 法
T01n0001_p0011c26║   增長，無有損耗。何 謂為七法？一 者觀身不
T01n0001_p0011c27║   淨，二 者觀食不淨，三者不樂世 間，四者常
T01n0001_p0011c28║   念死想，五 者起無常想，六 者無常苦想，七
T01n0001_p0011c29║   者苦無我想。如是七法，則 法增長，無有損
T01n0001_p0012a01║   耗。」　佛告比丘：「復有七法，則 法增長，無有
T01n0001_p0012a02║   損耗。何 謂為七？一 者修 念覺意，閑靜無
T01n0001_p0012a03║   欲，出要無為。二 者修 法覺意。三者修 精進覺
T01n0001_p0012a04║   意。四者修 喜覺意。五 者修 猗覺意。六 者修
T01n0001_p0012a05║   定覺意。七者修 護覺意。如是七法，則 法增
T01n0001_p0012a06║   長，無有損耗。」　佛告比丘：「有六 不退法，令法
T01n0001_p0012a07║   增長，無有損耗。何 謂為六 ？一 者身常行慈，
T01n0001_p0012a08║   不害眾生。二 者口宣仁慈，不演惡言。三者
T01n0001_p0012a09║   意念慈心，不懷壞損。四者得淨利 養，與
T01n0001_p0012a10║   眾共之 ，平等無二 。五 者持賢聖戒，無有闕
T01n0001_p0012a11║   漏，亦無垢穢，必定不動 。六 者見賢聖道，以
T01n0001_p0012a12║   盡苦際。如是六 法，則 法增長，無有損耗。」　佛
T01n0001_p0012a13║   告比丘：「復有六 不退法，令法增長，無有損
T01n0001_p0012a14║   耗。一 者念佛，二 者念法，三者念僧 ，四者念
T01n0001_p0012a15║   戒，五 者念施，六 者念天。修 此六 念，則 法增
T01n0001_p0012a16║   長，無有損耗。」
T01n0001_p0012a17║   爾時，世 尊於羅閱祇隨宜住 已，告阿難言：
T01n0001_p0012a18║   「汝等皆嚴，吾欲詣竹園。」　對曰：「唯然。」即嚴衣
T01n0001_p0012a19║   鉢，與諸大眾侍 從世 尊，路由摩竭，次到 竹
T01n0001_p0012a20║   園，往堂上坐，與諸比丘說戒、定、慧。修 戒
T01n0001_p0012a21║   獲定，得大果報；修 定獲智，得大果報；修 智
T01n0001_p0012a22║   心淨，得等解脫，盡於三漏——欲漏、有漏、無明
T01n0001_p0012a23║   漏。已得解脫生解脫智：生死已盡，梵行已
T01n0001_p0012a24║   立，所作已辦，不受後有。　爾時，世 尊於竹園
T01n0001_p0012a25║   隨宜住 已，告阿難曰：「汝等皆嚴，當詣巴
T01n0001_p0012a26║   陵弗城。」　對曰：「唯然。」即嚴衣鉢，與諸大眾侍
T01n0001_p0012a27║   從世 尊，路由摩竭，次到 巴陵弗城，巴陵
T01n0001_p0012a28║   樹下坐。　時，諸清信 士聞佛與諸大眾遠來
T01n0001_p0012a29║   至此巴陵樹下，即共出城，遙見世 尊在
T01n0001_p0012b01║   巴陵樹下，容貌端正，諸根寂定，善調第一 。譬
T01n0001_p0012b02║   猶大龍，以 水清澄，無有塵垢；三十二 相、
T01n0001_p0012b03║   八 十種好，莊嚴其身。見已歡喜，漸到 佛所，頭
T01n0001_p0012b04║   面禮足，却坐一 面。　爾時，世 尊漸為說法，示教
T01n0001_p0012b05║   利 喜，諸清信 士聞佛說法，即白佛言：「我欲
T01n0001_p0012b06║   歸依佛、法、聖眾，唯願世 尊哀愍，聽許為優 婆
T01n0001_p0012b07║   塞，自今已後，不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，奉
T01n0001_p0012b08║   戒不忘。明欲設供 ，唯願世 尊與諸大眾
T01n0001_p0012b09║   垂愍屈顧。」　爾時，世 尊默然許可。諸清信 士見
T01n0001_p0012b10║   佛默然，即從座起，遶佛三匝，作禮而歸。尋
T01n0001_p0012b11║   為如來起大堂舍，平治處所，掃灑燒香，嚴
T01n0001_p0012b12║   敷寶座。供 設既辦，往白世 尊：「所設已具 ，唯
T01n0001_p0012b13║   聖知時。」　於是，世 尊即從座起，著衣持鉢，與
T01n0001_p0012b14║   大眾俱 詣彼講堂，澡手洗足，處中而坐。時，
T01n0001_p0012b15║   諸比丘在左面坐，諸清信 士在右面坐。爾
T01n0001_p0012b16║   時，世 尊告諸清信 士曰：「凡人犯戒，有五 衰
T01n0001_p0012b17║   耗。何 謂為五 ？一 者求財，所願不遂。二 者設
T01n0001_p0012b18║   有所得，日當衰耗。三者在所至處，眾所不
T01n0001_p0012b19║   敬。四者醜名惡聲，流聞天下。五 者身壞命終，
T01n0001_p0012b20║   當入 地獄。」又告諸清信 士：「凡人持戒，有五
T01n0001_p0012b21║   功 德。何 謂為五 ？一 者諸有所求，輙得如願。
T01n0001_p0012b22║   二 者所有財產，增益無損。三者所往之 處，眾
T01n0001_p0012b23║   人敬愛。四者好名善譽，周聞天下。五 者身壞
T01n0001_p0012b24║   命終，必生天上。」　時，夜已半，告諸信 士，宜各
T01n0001_p0012b25║   還歸。諸清信 士即承佛教，遶佛三匝，禮足而
T01n0001_p0012b26║   歸。　爾時，世 尊於後夜明相出時，至閑靜處，
T01n0001_p0012b27║   天眼清徹，見諸大天神各封宅地，中神、下神
T01n0001_p0012b28║   亦封宅地。是時，世 尊即還講堂，就座而坐，
T01n0001_p0012b29║   世 尊知時故問阿難：「誰造此巴陵弗城？」　阿
T01n0001_p0012c01║   難白佛：「此是禹舍大臣所造，以 防禦跋祇。」
T01n0001_p0012c02║   佛告阿難：「造此城者，正得天意，吾於後夜
T01n0001_p0012c03║   明相出時，至閑靜處，以 天眼見諸大神
T01n0001_p0012c04║   天各封宅地，中、下諸神亦封宅地。阿難！當
T01n0001_p0012c05║   知諸大神天所封宅地，有人居者，安樂
T01n0001_p0012c06║   熾盛。中神所封，中人所居；下神所封，下人
T01n0001_p0012c07║   所居。功 德多少，各隨所止。阿難！此處賢人
T01n0001_p0012c08║   所居，商賈所集，國法真實，無有欺罔，此城
T01n0001_p0012c09║   最勝，諸方所推，不可破壞。此城久 後若欲
T01n0001_p0012c10║   壞時，必以 三事 ：一 者大水，二 者大火，三者
T01n0001_p0012c11║   中人與外人謀，乃壞此城。」　時，巴陵弗諸清
T01n0001_p0012c12║   信 士通夜供 辦，時到 白佛：「食具 已辦，唯聖
T01n0001_p0012c13║   知時。」時，清信 士即便 施設，手自斟酌，食訖行
T01n0001_p0012c14║   水，別 取小牀敷在佛前 坐。　爾時，世 尊即示
T01n0001_p0012c15║   之 曰：「今汝此處賢智所居，多持戒者，淨修
T01n0001_p0012c16║   梵行，善神歡喜。」即為呪願：「可敬知敬，可事
T01n0001_p0012c17║   知事 ，博施兼 愛，有慈愍心，諸天所稱，常與
T01n0001_p0012c18║   善俱 ，不與惡會。」　爾時，世 尊為說法已，即從
T01n0001_p0012c19║   座起，大眾圍遶，侍 送而還。大臣禹舍從佛後
T01n0001_p0012c20║   行，時，作是念：「今沙門瞿曇出此城門，即名
T01n0001_p0012c21║   此門為瞿曇門。又觀如來所渡河處，即名
T01n0001_p0012c22║   此處為瞿曇河。」爾時，世 尊出巴陵弗城，至
T01n0001_p0012c23║   于水邊，時，水岸上人民眾多，中有乘船渡
T01n0001_p0012c24║   者，或有乘筏，或有乘桴而渡河者。爾時，
T01n0001_p0012c25║   世 尊與諸大眾，譬如力 士屈伸 臂頃，忽至
T01n0001_p0012c26║   彼岸。世 尊觀此義已，即說頌曰：
T01n0001_p0012c27║   「佛為海船師，　　法橋渡河津；
T01n0001_p0012c28║   　大乘道之 輿，　　一 切渡天人。
T01n0001_p0012c29║   　亦為自解結，　　渡岸得昇仙 ；
T01n0001_p0013a01║   　都使諸弟子，　　縛解得涅槃。」
T01n0001_p0013a02║   爾時，世 尊從跋祇遊行至拘利 村，在一 林
T01n0001_p0013a03║   下告諸比丘：「有四深法：一 曰聖戒，二 曰聖
T01n0001_p0013a04║   定，三曰聖慧，四曰聖解脫。此法微妙，難可
T01n0001_p0013a05║   解知，我及汝等，不曉了 故，久 在生死，流轉
T01n0001_p0013a06║   無窮。」爾時，世 尊觀此義已，即說頌曰：
T01n0001_p0013a07║   「戒、定、慧解上，　　唯佛能分別 ；
T01n0001_p0013a08║   　離苦而化彼，　　令斷生死習。」
T01n0001_p0013a09║   爾時，世 尊於拘利 村隨宜住 已、告阿難俱
T01n0001_p0013a10║   詣那陀村。阿難受教，即著衣持鉢，與大
T01n0001_p0013a11║   眾俱 侍 從世 尊，路由跋祇，到 那陀村，止
T01n0001_p0013a12║   揵椎處。　爾時，阿難在閑靜處，默自思惟：「此
T01n0001_p0013a13║   那陀村十二 居士：一 名伽 伽 羅，二 名伽 陵
T01n0001_p0013a14║   伽 ，三名毘伽 陀，四名伽 利 輸，五 名遮樓，
T01n0001_p0013a15║   六 名婆耶樓，七名婆頭樓，八 名藪婆頭樓，
T01n0001_p0013a16║   九名陀梨舍[少/兔 ]，十名藪達利 舍[少/兔 ]，十一 名耶
T01n0001_p0013a17║   輸，十二 名耶輸多樓。此諸人等，今者命終，為
T01n0001_p0013a18║   生何 處？復有五 十人命終，又復有五 百人
T01n0001_p0013a19║   命終，斯生何 處？」作是念已，從靜處起至
T01n0001_p0013a20║   世 尊所，頭面禮足，在一 面坐，白佛言：「世 尊！
T01n0001_p0013a21║   我向靜處，默自思惟：『此那陀村十二 居士
T01n0001_p0013a22║   伽 伽 羅等命終，復有五 十人命終，又有五 百
T01n0001_p0013a23║   人命終，斯生何 處？』唯願解說。」　佛告阿難：「伽
T01n0001_p0013a24║   伽 羅等十二 人，斷五 下分結，命終生天，於
T01n0001_p0013a25║   彼即般涅槃，不復還此。五 十人命終者，斷除
T01n0001_p0013a26║   三結，婬、怒、癡薄，得斯陀含，還來此世 ，盡
T01n0001_p0013a27║   於苦本。五 百人命終者，斷除三結，得須陀
T01n0001_p0013a28║   洹，不墮惡趣，必定成道，往來七生，盡於苦
T01n0001_p0013a29║   際。阿難！夫生有死，自世 之 常，此何 足恠？若
T01n0001_p0013b01║   一 一 人死，來問我者，非擾亂 耶？」　阿難答曰：「信
T01n0001_p0013b02║   爾，世 尊！實是擾亂 。」　佛告阿難：「今當為汝說
T01n0001_p0013b03║   於法鏡，使聖弟子知所生處。三惡道盡，得
T01n0001_p0013b04║   須陀洹，不過七生，必盡苦際，亦能為他
T01n0001_p0013b05║   說如是事 。阿難！法鏡者，謂聖弟子得不壞
T01n0001_p0013b06║   信 ，歡喜信 佛．如來．無所著．等正覺，十號具 足。
T01n0001_p0013b07║   歡喜信 法：真正微妙，自恣所說，無有時節，
T01n0001_p0013b08║   示涅槃道，智者所行。歡喜信 僧 ，善共和同，
T01n0001_p0013b09║   所行質直，無有諛諂，道果成就，上下和順，
T01n0001_p0013b10║   法身具 足。向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得
T01n0001_p0013b11║   斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿
T01n0001_p0013b12║   羅漢，四雙八 輩，是謂如來賢聖之 眾，甚可恭
T01n0001_p0013b13║   敬，世 之 福田。信 賢聖戒：清淨無穢，無有缺
T01n0001_p0013b14║   漏，明哲所行，獲三昧定。阿難！是為法鏡，使
T01n0001_p0013b15║   聖弟子知所生處，三惡道盡，得須陀洹，不
T01n0001_p0013b16║   過七生，必盡苦際，亦能為他說如是事 。」
T01n0001_p0013b17║   爾時，世 尊隨宜住 已，告阿難俱 詣毘舍離
T01n0001_p0013b18║   國。即受教行，著衣持鉢，與大眾俱 侍 從世
T01n0001_p0013b19║   尊，路由跋祇，到 毘舍離，坐一 樹下。有一 婬
T01n0001_p0013b20║   女，名菴婆婆梨，聞佛將諸弟子來至毘
T01n0001_p0013b21║   舍離，坐一 樹下，即嚴駕寶車，欲往詣佛所
T01n0001_p0013b22║   禮拜供 養。未至之 間，遙見世 尊顏貌端正，諸
T01n0001_p0013b23║   根特異，相好備 足，如星中月。見已歡喜，下車
T01n0001_p0013b24║   步進，漸至佛所，頭面禮足，却坐一 面。　爾時，世
T01n0001_p0013b25║   尊漸為說法，示教利 喜。聞佛所說，發歡喜
T01n0001_p0013b26║   心，即白佛言：「從今日始，歸依三尊，唯願聽
T01n0001_p0013b27║   許於正法中為優 婆夷，盡此形壽，不殺、不
T01n0001_p0013b28║   盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。」又白佛言：「唯願世
T01n0001_p0013b29║   尊及諸弟子明受我請，即於今暮止宿我
T01n0001_p0013c01║   園。」爾時，世 尊默然受之 。女見佛默然許可，
T01n0001_p0013c02║   即從座起，頭面禮足，遶佛而歸。　其去未久 ，
T01n0001_p0013c03║   佛告阿難：「當與汝等詣彼園觀。」　對曰：「唯
T01n0001_p0013c04║   然。」佛即從座起，攝持衣鉢，與眾弟子千二
T01n0001_p0013c05║   百五 十人俱 詣彼園。　時，毘舍離諸隷車輩，
T01n0001_p0013c06║   聞佛在菴婆婆梨園中止住 ，即便 嚴駕五
T01n0001_p0013c07║   色寶車，或乘青車青馬，衣、蓋、幢幡、官屬皆青，
T01n0001_p0013c08║   五 色車馬，皆亦如是。時，五 百隷車服色盡同，
T01n0001_p0013c09║   欲往詣佛，菴婆婆梨辭佛還家，中路逢
T01n0001_p0013c10║   諸隷車。時，車行[馬*奔]疾，與彼寶車共相鈎撥，
T01n0001_p0013c11║   損折幢蓋而不避道，隷車責曰：「汝恃何 勢 ，
T01n0001_p0013c12║   行不避道，衝撥我車，損折麾葢？」　報曰：「諸
T01n0001_p0013c13║   貴！我已請佛明日設食，歸家供 辦，是以 行
T01n0001_p0013c14║   速，無容相避。」　諸隷車即語女曰：「且置汝請，
T01n0001_p0013c15║   當先與我，我當與汝百千兩金？」　女尋答曰：
T01n0001_p0013c16║   「先請已定，不得相與。」　時，諸隷車又語女曰：
T01n0001_p0013c17║   「我更與汝十六 倍百千兩金，必使我先？」　女猶
T01n0001_p0013c18║   不肯：「我請已定，不可爾也。」　時，諸隷車又語
T01n0001_p0013c19║   女曰：「我今與爾中分國財，可先與我？」　女又
T01n0001_p0013c20║   報曰：「設使舉國財寶，我猶不取；所以 然者，
T01n0001_p0013c21║   佛住 我園，先受我請，此事 已了 ，終不相與。」
T01n0001_p0013c22║   諸隷車等各振手歎咤：「今由斯女闕我初
T01n0001_p0013c23║   福。」即便 前 進徑詣彼園。　爾時，世 尊遙見五 百
T01n0001_p0013c24║   隷車，車馬數萬，填道而來，告諸比丘：「汝等
T01n0001_p0013c25║   欲知忉利 諸天遊戲園觀，威儀 容飾，與此
T01n0001_p0013c26║   無異。汝等比丘！當自攝心，具 諸威儀 。云 何
T01n0001_p0013c27║   比丘自攝其心？於是比丘內身身觀，精勤 不
T01n0001_p0013c28║   懈，憶念不忘，捨世 貪憂；外身身觀，精勤 不
T01n0001_p0013c29║   懈，憶念不忘，捨世 貪憂；內外身觀，精勤 不
T01n0001_p0014a01║   懈，捨世 貪憂。受、意、法觀，亦復如是。云 何 比
T01n0001_p0014a02║   丘具 諸威儀 ？於是比丘可行知行，可止知
T01n0001_p0014a03║   止，左右顧視，屈伸 俯 仰，攝持衣鉢，食飲湯
T01n0001_p0014a04║   藥，不失宜則 ，善設方便 ，除去蔭蓋，行住
T01n0001_p0014a05║   坐臥，覺寤語默，攝心不亂 ，是謂比丘具 諸
T01n0001_p0014a06║   威儀 。」　爾時，五 百隷車往至菴婆婆梨園，欲
T01n0001_p0014a07║   到 佛所，下車步進，頭面禮足，却坐一 面。如來
T01n0001_p0014a08║   在座，光 相獨顯，蔽諸大眾，譬如秋月，又如
T01n0001_p0014a09║   天地清明，淨無塵翳，日在虛空，光 明獨照。爾
T01n0001_p0014a10║   時，五 百隷車圍遶侍 坐，佛於眾中，光 相獨明。
T01n0001_p0014a11║   是時，坐中有一 梵志名曰并餼，即從座起，
T01n0001_p0014a12║   偏 袒右臂，右膝著地，叉手向佛，以 偈讚曰：
T01n0001_p0014a13║   「摩竭鴦伽 王，　　為快得善利 ，
T01n0001_p0014a14║   　身被寶珠鎧，　　世 尊出其土。
T01n0001_p0014a15║   　威德動 三千，　　名顯如雪山，
T01n0001_p0014a16║   　如蓮花開敷，　　香氣甚微妙。
T01n0001_p0014a17║   　今覩佛光 明，　　如日之 初 出，
T01n0001_p0014a18║   　如月遊虛空，　　無有諸雲翳。
T01n0001_p0014a19║   　世 尊亦如是，　　光 照於世 間，
T01n0001_p0014a20║   　觀如來智慧，　　猶闇覩錠鐐，
T01n0001_p0014a21║   　施眾以 明眼，　　決了 諸疑惑。」
T01n0001_p0014a22║   時，五 百隷車聞此偈已，復告并餼：「汝可重
T01n0001_p0014a23║   說。」　爾時，并餼即於佛前 再 三重說。時，五 百
T01n0001_p0014a24║   隷車聞重說偈已，各脫寶衣，以 施并餼，
T01n0001_p0014a25║   并餼即以 寶衣奉上如來，佛愍彼故，即為
T01n0001_p0014a26║   納受。　爾時，世 尊告毘舍離諸隷車曰：「世 有五
T01n0001_p0014a27║   寶甚為難得。何 等為五 ？一 者如來．至真出
T01n0001_p0014a28║   現於世 ，甚為難得。二 者如來正法能演說
T01n0001_p0014a29║   者，此人難得。三者如來演法能信 解者，此人
T01n0001_p0014b01║   難得。四者如來演法能成就者，此人難得。
T01n0001_p0014b02║   五 者嶮危救厄知反復者，此人難得。是謂
T01n0001_p0014b03║   五 寶為難得也。」　時，五 百隷車聞佛示教利
T01n0001_p0014b04║   喜已，即白佛言：「唯願世 尊及諸弟子明
T01n0001_p0014b05║   受我請！」　佛告隷車：「卿已請我，我今便 為得
T01n0001_p0014b06║   供 養已，菴婆婆梨女先已請訖。」　時，五 百隷車
T01n0001_p0014b07║   聞菴婆婆梨女已先請佛，各振手而言：「吾
T01n0001_p0014b08║   欲供 養如來，而今此女已奪我先。」即從座
T01n0001_p0014b09║   起，頭面禮佛，遶佛三匝，各自還歸。　時，菴婆婆
T01n0001_p0014b10║   梨女即於其夜種種供 辦，明日時到 ，世 尊即
T01n0001_p0014b11║   與千二 百五 十比丘整衣持鉢，前 後圍遶，詣
T01n0001_p0014b12║   彼請所，就座而坐。時，菴婆婆梨女即設上
T01n0001_p0014b13║   饌，供 佛及僧 。食訖去鉢，并除机案。時，女
T01n0001_p0014b14║   手執金瓶，行澡水畢，前 白佛言：「此毘耶
T01n0001_p0014b15║   離城所有園觀，我園最勝，今以 此園貢上
T01n0001_p0014b16║   如來，哀愍我故，願垂納受。」　佛告女曰：「汝可
T01n0001_p0014b17║   以 此園施佛為首及招提僧 。所以 然者？如
T01n0001_p0014b18║   來所有園林、房舍、衣鉢六 物，正使諸魔、釋、梵、
T01n0001_p0014b19║   大神力 天，無有能堪受此供 者。」時，女受
T01n0001_p0014b20║   教，即以 此園施佛為首及招提僧 。佛愍彼
T01n0001_p0014b21║   故，即為受之 ，而說偈言：
T01n0001_p0014b22║   「起塔立精舍，　　園果施清涼；
T01n0001_p0014b23║   　橋船以 渡人，　　曠野施水草。
T01n0001_p0014b24║   　及以 堂閣施，　　其福日夜增；
T01n0001_p0014b25║   　戒具 清淨者，　　彼必到 善方。」
T01n0001_p0014b26║   時，菴婆婆梨女取一 小牀於佛前 坐，佛漸
T01n0001_p0014b27║   為說法，示教利 喜：施論、戒論、生天之 論，欲
T01n0001_p0014b28║   為大患，穢汙不淨，上漏為礙，出要為上。爾
T01n0001_p0014b29║   時，世 尊知彼女意柔軟和悅，蔭蓋微薄，易
T01n0001_p0014c01║   可開化，如諸佛法，即為彼女說苦聖諦，苦
T01n0001_p0014c02║   集、苦滅、苦出要諦。　時，菴婆婆梨女信 心清淨，
T01n0001_p0014c03║   譬如淨潔白氈易為受色，即於座上遠
T01n0001_p0014c04║   塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住 ，
T01n0001_p0014c05║   不墮惡道，成就無畏，而白佛言：「我今歸依
T01n0001_p0014c06║   佛，歸依法，歸依僧 。」如是再 三。「唯願如來聽
T01n0001_p0014c07║   我於正法中為優 婆夷！自今已後，盡壽不
T01n0001_p0014c08║   殺、不盜、不邪婬、不欺、不飲酒。」時，彼女從佛
T01n0001_p0014c09║   受五 戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座
T01n0001_p0014c10║   起，禮佛而去。　爾時，世 尊於毘舍離，隨宜住
T01n0001_p0014c11║   已，告阿難言：「汝等皆嚴，吾欲詣竹林叢。」　對
T01n0001_p0014c12║   曰：「唯然。」即嚴衣鉢，與大眾侍 從世 尊，路
T01n0001_p0014c13║   由跋祇，至彼竹林。　時，有婆羅門名毘沙陀
T01n0001_p0014c14║   耶，聞佛與諸大眾詣此竹林，默自思念：「此
T01n0001_p0014c15║   沙門瞿曇，名德流布，聞於四方，十號具 足，
T01n0001_p0014c16║   於諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自
T01n0001_p0014c17║   身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味
T01n0001_p0014c18║   深奧，梵行具 足。如此真人，宜往瞻覩。」　時，婆
T01n0001_p0014c19║   羅門出於竹叢，往詣世 尊，問訊訖，一 面坐，
T01n0001_p0014c20║   世 尊漸為說法，示教利 喜。婆羅門聞已歡喜，
T01n0001_p0014c21║   即請世 尊及諸大眾明日舍食。時，佛默然受
T01n0001_p0014c22║   請。婆羅門知已許可，即從座起，遶佛而歸。
T01n0001_p0014c23║   即於其夜，供 設飲食。明日時到 ，唯聖知
T01n0001_p0014c24║   時。　爾時，世 尊著衣持鉢，大眾圍遶往詣彼
T01n0001_p0014c25║   舍，就座而坐。時，婆羅門設種種甘饌，供 佛
T01n0001_p0014c26║   及僧 。食訖去鉢，行澡水畢，取一 小牀於
T01n0001_p0014c27║   佛前 坐。爾時，世 尊為婆羅門而作頌曰：
T01n0001_p0014c28║   「若以 飲食，　　衣服臥具 ，
T01n0001_p0014c29║   　施持戒人，　　則 獲大果。
T01n0001_p0015a01║   　此為真伴 ，　　終始相隨，
T01n0001_p0015a02║   　所至到 處，　　如影隨形。
T01n0001_p0015a03║   　是故種善，　　為後世 粮，
T01n0001_p0015a04║   　福為根基，　　眾生以 安。
T01n0001_p0015a05║   　福為天護，　　行不危嶮，
T01n0001_p0015a06║   　生不遭難，　　死則 上天。」
T01n0001_p0015a07║   爾時，世 尊為婆羅門說微妙法，示教利 喜已，
T01n0001_p0015a08║   從座而去。于時彼土穀貴飢饉，乞求難得，
T01n0001_p0015a09║   佛告阿難：「勅 此國內現諸比丘盡集講堂。」
T01n0001_p0015a10║   對曰：「唯然。」即承教旨，宣令遠近普集講堂。
T01n0001_p0015a11║   是時，國內大眾皆集，阿難白佛言：「大眾已集，
T01n0001_p0015a12║   唯聖知時。」　爾時，世 尊即從座起，詣於講堂，
T01n0001_p0015a13║   就座而坐，告諸比丘：「此土飢饉，乞求難得，
T01n0001_p0015a14║   汝等宜各分部，隨所知識，詣毘舍離及越
T01n0001_p0015a15║   祇國，於彼安居，可以 無乏 。吾獨與阿難
T01n0001_p0015a16║   於此安居。所以 然者？恐有短乏 。」是時，諸比
T01n0001_p0015a17║   丘受教即行，佛與阿難獨留。　於後夏安居
T01n0001_p0015a18║   中，佛身疾生，舉體皆痛，佛自念言：「我今
T01n0001_p0015a19║   疾生，舉身痛甚，而諸弟子悉皆不在，若取
T01n0001_p0015a20║   涅槃，則 非我宜，今當精勤 自力 以 留壽命。」
T01n0001_p0015a21║   爾時，世 尊於靜室出，坐清涼處。阿難見已，
T01n0001_p0015a22║   速疾往詣，而白佛言：「今觀尊顏，疾如有
T01n0001_p0015a23║   損。」　阿難又言：「世 尊有疾，我心惶懼，憂結荒
T01n0001_p0015a24║   迷，不識方面，氣息未絕，猶少醒悟。默思：『如
T01n0001_p0015a25║   來未即滅度，世 眼未滅，大法未損，何 故今
T01n0001_p0015a26║   者不有教令於眾弟子乎？』」　佛告阿難：「眾僧
T01n0001_p0015a27║   於我有所須耶？若有自言：『我持眾僧 ，我
T01n0001_p0015a28║   攝眾僧 。』斯人於眾應有教命，如來不言：
T01n0001_p0015a29║   『我持於眾，我攝於眾。』豈當於眾有教令
T01n0001_p0015b01║   乎？阿難！我所說法，內外已訖，終不自稱所
T01n0001_p0015b02║   見通達。吾已老矣，年且八 十。譬如故車，方
T01n0001_p0015b03║   便 修 治得有所至。吾身亦然，以 方便 力 得
T01n0001_p0015b04║   少留壽，自力 精進，忍此苦痛，不念一 切
T01n0001_p0015b05║   想，入 無想定，時，我身安隱，無有惱患。是故，
T01n0001_p0015b06║   阿難！當自熾燃，熾燃於法，勿 他熾燃；當
T01n0001_p0015b07║   自歸依，歸依於法，勿 他歸依。云 何 自熾燃，
T01n0001_p0015b08║   熾燃於法，勿 他熾燃；當自歸依，歸依於法，
T01n0001_p0015b09║   勿 他歸依？阿難！比丘觀內身精勤 無懈，憶
T01n0001_p0015b10║   念不忘，除世 貪憂；觀外身、觀內外身，精
T01n0001_p0015b11║   勤 不懈，憶念不忘，除世 貪憂。受、意、法觀，亦
T01n0001_p0015b12║   復如是。是謂，阿難！自熾燃，熾燃於法，勿 他
T01n0001_p0015b13║   熾燃；當自歸依，歸依於法，勿 他歸依。」　佛
T01n0001_p0015b14║   告阿難：「吾滅度後，能有修 行此法者，則
T01n0001_p0015b15║   為真我弟子第一 學者。」
T01n0001_p0015b16║   佛告阿難：「俱 至遮婆羅塔。」　對曰：「唯然。」　如來
T01n0001_p0015b17║   即起，著衣持鉢，詣一 樹下，告阿難：「敷座，
T01n0001_p0015b18║   吾患背痛，欲於此止。」　對曰：「唯然。」尋即敷座。
T01n0001_p0015b19║   如來坐已，阿難敷一 小座於佛前 坐。佛告
T01n0001_p0015b20║   阿難：「諸有修 四神足，多修 習行，常念不忘，
T01n0001_p0015b21║   在意所欲，可得不死一 劫 有餘。阿難！佛
T01n0001_p0015b22║   四神足已多修 行，專念不忘，在意所欲，如
T01n0001_p0015b23║   來可止一 劫 有餘，為世 除冥 ，多所饒益，天
T01n0001_p0015b24║   人獲安。」　爾時，阿難默然不對，如是再 三，又
T01n0001_p0015b25║   亦默然。是時阿難為魔所蔽，曚曚不悟，佛
T01n0001_p0015b26║   三現相而不知請。　佛告阿難：「宜知是時。」
T01n0001_p0015b27║   阿難承佛意旨，即從座起，禮佛而去。去佛
T01n0001_p0015b28║   不遠，在一 樹下靜意思惟。　其間未久 ，時，魔
T01n0001_p0015b29║   波旬來白佛：「佛意無欲，可般涅槃，今正
T01n0001_p0015c01║   是時，宜速滅度。」　佛告波旬：「且止！且止！我自
T01n0001_p0015c02║   知時。如來今者未取涅槃，須我諸比丘集，
T01n0001_p0015c03║   又能自調，勇 捍無怯，到 安隱處，逮得己
T01n0001_p0015c04║   利 ，為人導師，演布經教，顯於句義。若有異
T01n0001_p0015c05║   論，能以 正法而降伏之 。又以 神變，自身作
T01n0001_p0015c06║   證。如是弟子皆悉未集。又諸比丘尼、優 婆
T01n0001_p0015c07║   塞、優 婆夷，普皆如是，亦復未集。今者要當廣
T01n0001_p0015c08║   於梵行，演布覺意，使諸天人普見神變。」　時，
T01n0001_p0015c09║   魔波旬復白佛言：「佛昔於鬱鞞羅尼連
T01n0001_p0015c10║   禪水邊，阿遊波尼俱 律樹下初 成正覺，我
T01n0001_p0015c11║   時至世 尊所，勸 請如來可般涅槃：『今正是
T01n0001_p0015c12║   時，宜速滅度。』爾時，如來即報我言：『止！止！波
T01n0001_p0015c13║   旬！我自知時，如來今者未取涅槃，須我
T01n0001_p0015c14║   諸弟子集，乃至天人見神變化乃取滅度。』佛
T01n0001_p0015c15║   今弟子已集，乃至天人見神變化，今正是時，
T01n0001_p0015c16║   何 不滅度？」　佛言：「止！止！波旬！佛自知時不久
T01n0001_p0015c17║   住 也，是後三月，於本生處拘尸那竭娑羅園
T01n0001_p0015c18║   雙樹間，當取滅度。」時，魔即念：「佛不虛言，今
T01n0001_p0015c19║   必滅度。」歡喜踊躍，忽然不現。　魔去未久 ，佛
T01n0001_p0015c20║   即於遮婆羅塔，定意三昧，捨命住 壽。當此
T01n0001_p0015c21║   之 時，地大震動 ，舉國人民莫不驚怖，衣毛為
T01n0001_p0015c22║   竪，佛放大光 ，徹照無窮，幽冥 之 處，莫不蒙
T01n0001_p0015c23║   明，各得相見。爾時，世 尊以 偈頌曰：
T01n0001_p0015c24║   「有無二 行中，　　吾今捨有為；
T01n0001_p0015c25║   　內專三昧定，　　如鳥出於卵。」
T01n0001_p0015c26║   爾時，賢者阿難心驚毛竪，疾行詣佛，頭面禮
T01n0001_p0015c27║   足，却住 一 面，白佛言：「恠哉！世 尊！地動 乃爾，
T01n0001_p0015c28║   是何 因緣？」　佛告阿難：「凡世 地動 ，有八 因緣。
T01n0001_p0015c29║   何 等八 ？夫地在水上，水止於風，風止於空，
T01n0001_p0016a01║   空中大風有時自起，則 大水擾，大水擾則 普
T01n0001_p0016a02║   地動 ，是為一 也。復次，阿難！有時得道比丘、比
T01n0001_p0016a03║   丘尼及大神尊天，觀水性多，觀地性少，欲
T01n0001_p0016a04║   自試力 ，則 普地動 ，是為二 也。復次，阿難！若
T01n0001_p0016a05║   始菩薩從兜 率天降神母胎，專念不亂 ，地
T01n0001_p0016a06║   為大動 ，是為三也。復次，阿難！菩薩始出母
T01n0001_p0016a07║   胎，從右脇生，專念不亂 ，則 普地動 ，是為四
T01n0001_p0016a08║   也。復次，阿難！菩薩初 成無上正覺，當於此
T01n0001_p0016a09║   時，地大震動 ，是為五 也。復次，阿難！佛初 成
T01n0001_p0016a10║   道，轉無上法輪，魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、
T01n0001_p0016a11║   世 人所不能轉，則 普地動 ，是為六 也。復次，
T01n0001_p0016a12║   阿難！佛教將畢，專念不亂 ，欲捨性命，則 普
T01n0001_p0016a13║   地動 ，是為七也。復次，阿難！如來於無餘涅
T01n0001_p0016a14║   槃界般涅槃時，地大振動 ，是為八 也。以
T01n0001_p0016a15║   是八 因緣，令地大動 。」爾時，世 尊即說偈言：
T01n0001_p0016a16║   「無上二 足尊，　　照世 大沙門；
T01n0001_p0016a17║   　阿難請天師，　　地動 何 因緣？
T01n0001_p0016a18║   　如來演慈音，　　聲如迦毘陵；
T01n0001_p0016a19║   　我說汝等聽，　　地動 之 所由。
T01n0001_p0016a20║   　地因水而止，　　水因風而住 ；
T01n0001_p0016a21║   　若虛空風起，　　則 地為大動 。
T01n0001_p0016a22║   　比丘比丘尼，　　欲試神足力 ；
T01n0001_p0016a23║   　山海百草木，　　大地皆震動 。
T01n0001_p0016a24║   　釋梵諸尊天，　　意欲動 於地；
T01n0001_p0016a25║   　山海諸鬼神，　　大地為震動 。
T01n0001_p0016a26║   　菩薩二 足尊，　　百福相已具 ；
T01n0001_p0016a27║   　始入 母胎時，　　地則 為大動 。
T01n0001_p0016a28║   　十月處母胎，　　如龍臥茵蓐；
T01n0001_p0016a29║   　初 從右脇生，　　時地則 大動 。
T01n0001_p0016b01║   　佛為童子時，　　消滅使緣縛；
T01n0001_p0016b02║   　成道勝無量，　　地則 為大動 。
T01n0001_p0016b03║   　昇仙 轉法輪，　　於鹿野苑中；
T01n0001_p0016b04║   　道力 降伏魔，　　則 地大為動 。
T01n0001_p0016b05║   　天魔頻來請，　　勸 佛般泥洹；
T01n0001_p0016b06║   　佛為捨性命，　　地則 為大動 。
T01n0001_p0016b07║   　人尊大導師，　　神仙 盡後有；
T01n0001_p0016b08║   　難動 而取滅，　　時地則 大動 。
T01n0001_p0016b09║   　淨眼說諸緣，　　地動 八 事 動 ；
T01n0001_p0016b10║   　有此亦有餘，　　時地皆震動 。」
T01n0001_p0016b11║   佛說長阿含經卷第二